El cuerpo humano es una máquina biológica

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La existencia humana o cualquier otra existencia biológica se incitados por la propulsión propensive de la psique. Voy a explicar por qué el cuerpo humano es una máquina biológica y aguijoneado por propensiones.

El cuerpo físico no es el suyo. Pertenece a otra entidad que ha puesto la mente en este cuerpo, por lo que ahora piensa que “es mi cuerpo.” La mente ha sido autorizado a utilizar este cuerpo, por lo que la mente está pensando, “Es mi cuerpo.” El Atman [unidad de conciencia] está observando, siendo testigo de lo que piensa la mente. Si el Atman deja ver, la mente dejará de funcionar. Entonces, ¿qué es la ciencia por la que se incitó la máquina biológica?

Hay diez indriyas [órganos] – [jiṋánendriyas cinco órganos sensoriales] y cinco karmendriyas [órganos de motor] – y una Antahkarana [facultad interna]. Los órganos sensoriales y motores son órganos externos [] bahihkarańa. Antahkarana está directamente asociado con el cuerpo. Es una parte intrínseca de la mente misma. Es a fuerza de esta porción que la mente se siente el vacío del estómago, y con ello el hambre. Una vez que el estómago se vacía, la mente empieza a buscar comida, y esto se expresa a través de las acciones físicas del cuerpo. Así que hay dos partes – Antahkarana y bahihkarańa. Una consiste en una parte intrínseca de la mente misma, y ​​el otro de los diez órganos – cinco órganos de los sentidos y los cinco órganos motores.

La propulsión propensive viene de Antahkarana. El origen o la fuente de la propulsión es Antahkarana. Antahkarana está hecho de las partes conscientes e inconscientes de la mente – de pensamiento, memoria, etc., todos pertenecen a Antahkarana. Antahkarana está haciendo estas cosas. Ahora, cada vez Antahkarana hace algo, el cuerpo físico se activa en consecuencia. El cuerpo también se transforma en consecuencia. Por lo tanto, esta máquina biológica es incitada por la propulsión propensive.

El significado interno del Mahabharata

En sánscrito hay seis direcciones principales – norte, sur, este, oeste, arriba y abajo – que se llaman DISHA o pradisha. También hay cuatro esquinas – noroeste, suroeste, sureste y noreste, denominado iishána, Agni, Vayu y naerta respectivamente – que se llama colectivamente anudisha. Así que cuatro más de seis hace diez.

Ahora, la mente es ciego. Con la ayuda de la viveka [conciencia] es capaz de ver y visualizar. Así que la mente es Dhritarastra [el rey ciego del Mahabharata], y sus fuerzas – es decir, los diez agentes, la bahihkarańa – puede trabajar en diez direcciones simultáneamente. Así que la mente tiene de diez por diez o cien expresiones externas. O en otras palabras, Dhritarastra tiene cien hijos.

¿Qué pasa con los Pandavas [cinco hermanos del Mahabharata]? Ellos son los cinco factores fundamentales en la estructura humana. Sahadeva es el factor sólido representado por el chakra muladhara (capaz de responder a todo). Siguiente es Nakula en el chakra svadhisthana. Nakula significa “agua que fluye no tener límites”. Na significa “no” y kula significa “límites” – el factor de líquido. Siguiente es Arjuna, la representación de la energía o fuerza, luminoso en el chakra Manipura – siempre luchando para mantener el equilibrio. Entonces Bhiima, hijo de Pandu, es Vayu, el factor aéreo, en el chakra anahata. Por último, la posición de Yudhisthira está en el chakra Vishuddha donde la materia termina y comienza el otro mundo.

Así que en la lucha entre los materialistas y espiritualistas, en la lucha entre la materia y lo sublime, Yudhisthira permanece inalterado, imperturbable. Yudhi sthirah Yudhiśthirah [“Aquel que se mantiene estable en la batalla se llama ‘Yudhisthira'”].

Krishna está en el chakra sahasrara. Ahora, cuando los Kundalinii [divinidad] dormir se despierta, se levanta y llega al refugio de Krishna con la ayuda de los Pandavas, el jiiva [unidad de bienestar] se funde en la Conciencia Cósmica. Los Pandavas están rescatando el jiiva y llevarlo al refugio de Krishna.

Sanjaya es el ministro de Dhritarastra. Sanjaya es viveka. Dhritarastra está pidiendo Sanjaya, porque no puede ver por sí mismo: “Oh, Sanjaya, dime, en la batalla de Kurukṣetra y Dharmakśetra, ¿qué hicieron mi partido [y la de los Pandavas] hacen? ¿Cómo les va? “

Los cien hijos de Dhritarastra, la mente ciega, están tratando de controlar el jiiva, que está siendo rescatado por los Pandavas a través de una lucha constante. Por último, al ser triunfante, te traen la jiiva al refugio de Krishna. Este es el significado interno del Mahabharata.

Kuruksetra es el mundo de la acción, el mundo exterior, lo que le está pidiendo a trabajar y trabajar. El trabajo es la orden. Kuru significa “trabajo”. [Y kṣetra significa “campo”.] Dharmakśetra es el mundo psíquico interno. Aquí los Pandavas dominan.

El alcance de la Bio-Psicología

Ahora, supongamos que un sub-glándula justo debajo se activa el chakra Manipura que hace un sadhaka [aspirante espiritual] libre de timidez. En una etapa posterior la timidez se incrementa pulsando el mismo punto de una manera diferente. Cuando uno es libre de la timidez, se puede hacer cualquier actividad sin ningún obstáculo y pasar en cualquier lugar sin ningún tipo de complejo psíquico. Cuando uno se supera con la timidez propia cara se pone roja, un cambio físico, y uno no será capaz de realizar muchas acciones, a pesar de que la mente quiere actuar. Así que la estructura humana es controlada por las glándulas y sub-glándulas, por lo que es una máquina biológica. Traerá Sub-secreción y el exceso de secreción de la misma glándula esta máquina bajo diferentes tipos de impulsos y defectos.

Quiero a todos a adquirir gran habilidad en tales capacidades a través de sadhana [prácticas espirituales] y aprender prácticamente cómo controlar esta máquina biológica a través del control de las glándulas y sub-glándulas.

Bio-psicología puede dividirse en varias clases – la psicología humana; la psicología de las criaturas que destacan sobre dos piernas, por ejemplo, los orangutanes; la psicología de los seres [incluyendo monos, cuadrúpedos y otros animales desarrollados]; la psicología de reptiles que se mueven a través de la presión del pecho, pero no pueden volar; la psicología de criaturas voladoras, es decir, las aves; y luego la psicología de protozoos multicelular, protozoos unicelulares, pluricelulares metazoos y metazoos uni-celular. Estos son los principales grupos o clases.

Los seres humanos son guiadas y aguijoneados por una psicología común. Puede haber algunas excepciones debido a ciertas anomalías biológicas; es decir, las excepciones biológicos deben estar allí; pero por lo demás todos los seres humanos son guiados por una psicología humana común. Ram, Shyam, Mohan, Yadu, Madhu – todos son de la misma o similar estructura biológica. Así que tienen que guiarse por las mismas reglas psíquicas, tienen que seguir las mismas características psíquicas, las mismas wonts, y los mismos méritos y deméritos psíquicos.

Lo que está incitando? Hay tres términos – “orientación directa”, “guiar” y “incitar”. Orientación directa es sin ningún tipo de aplicación de la fuerza. ¿Quieres a alguien para ir con usted y que vaya. “Guiar” significa hacer un esfuerzo para traer a alguien por el camino de su elección. “Goading” significa alguien que obliga a moverse y actuar de acuerdo a su deseo. Es decir, que significa empujar o para moverse por la aplicación de la fuerza.

Supongamos que un anciano y un joven están discutiendo, y el joven dice burlonamente a la antigua, “Usted es un número uno tonto. No tiene ingenio. Usted es un, cap inútil inútil! “El anciano responde:” ¡Qué! Qué dijiste? Es tan? Es tan? ¿Ha modales? ¿Está usted a punto de enseñarme modales? “El joven responde:” Sí, sí, seguro! “Este es un ejemplo de la psicología humana común, la reacción natural del ser humano.

Ahora, supongamos que ciertos sub-glándulas en el pecho del hombre mayor en todo el chakra Anahata se activan. Entonces, en lugar de discutir, su respuesta será más tranquilo, y no tan serio y grave. Él se convertirá en más tranquila y no tan irritada. En este caso, en las células nerviosas conectadas y las fibras nerviosas, se han llevado a ciertos cambios en las glándulas y sub-glándulas de la parte del pecho del cuerpo. Al activar correctamente la punta de un sentimiento humano de control, la respuesta ha cambiado.

Por lo tanto, debido al cambio biológico, la reacción psicológica o reflexión cambiarán. Para esta transformación biológica, se debe practicar un culto espiritual que cambia las células nerviosas y fibras nerviosas humanos unidos a aquellas porciones, y provoca cambios en las secreciones hormonales que causan cambios psicológicos. Así, a través de la práctica de un culto espiritual, los cambios se producen en las células nerviosas y las fibras nerviosas.

Todos ustedes deben aprender las diversas psicologías de los diferentes grupos. Usted debe aprender acerca de la psicología humana, en particular, y sobre psicologías animados no humanos. Aunque los objetos inanimados – oro, plata, hierro, etc. – no tienen la psicología, que tienen características. Es decir, todos y cada entidad, animadas e inanimadas, tiene su propia psicología o característica particular. Al entrar en contacto con diferentes entidades, animadas e inanimadas, debe actuar de acuerdo con el conocimiento de su psicología o características.

Por culto espiritual, práctica espiritual, es posible llevar a cabo ciertos cambios en su sistema nervioso, células nerviosas y las fibras nerviosas, controlar las secreciones de las hormonas de diferentes glándulas y sub-glándulas, y llegar a ser elevada. Por este proceso de elevación de una persona se convierte sobrehumana y va más allá de la periferia de la psicología humana común. De lo contrario, la regla general es que hay. Aquí se encuentra la necesidad de la práctica espiritual. Sin la práctica espiritual no puede haber tal cambio.

El objetivo principal de los seres humanos que vienen aquí a esta tierra es hacer la práctica espiritual. Uno es para hacer servicio social, se trata de aprender, una es ir a través de los libros, se trata de ayudar a los demás, se trata de hacer cualquier cosa y todo sólo para estimular y acelerar el proceso de sadhana. Sadhana es el tema principal de la vida. Hagas lo que hagas en el mundo, debe hacerlo con el fin de promover su sádhaná y ayudar al sádhaná de los demás. Los seres humanos vienen a la tierra para practicar sádhaná, para acercarse a Iishvara, la Meta Suprema – acercarse a Parama Purusa [Conciencia Suprema]. Por lo tanto, las obras de los seres humanos no serán como las obras de los animales. Lo que los seres humanos van a hacer, que van a hacer de tal manera que el progreso en su sádhaná saldrá a la aceleración.

Estructura Biológica

Esta máquina biológica es de gran ayuda y asistencia a los seres humanos. Es decir, puede realizar sádhaná espiritual con esta estructura biológica, ya que es una estructura bípeda. Bípedos son los seres humanos, orangutanes, chimpancés y gorilas. Los monos también son bípedos, pero no pueden permanecer de pie. Su posición está entre los bípedos y cuadrúpedos. Usted encontrará que por una formación adecuada, orangutanes comenzarán a disfrutar de fumar como los humanos. ¿Has visto esto en el zoológico? Ellos fumar cigarrillos, romper cocos y beber [coco] agua. En una nueva formación que fácilmente acercarse a los seres humanos. Así que estas criaturas son guiadas y aguijoneados por la psicología bípedo. (Pedis es latín y significa “en relación con el pie”; el adjetivo [Latinate] es “pedal” “Peatones” significa “el que camina con los pies”..) Esta es la psicología del pedal, no la psicología humana.

La estructura biológica humana y el sistema nervioso están más desarrollados que los de otros bípedos. Monos sin cola, como los chimpancés, orangutanes y gorilas están menos desarrollados que los seres humanos porque sus espinas dorsales contienen los huesos de la cola. La columna vertebral humana hace a luz un hueso de la cola, justo en la parte inferior de la columna vertebral, pero se curva en el interior, más que sobresale fuera del cuerpo humano. La cola de un mono sobresale fuera de su cuerpo. Durante los primeros cuatro meses de embarazo, el feto humano comienza a desarrollar una cola que crece a la misma tasa que el cuerpo; después de cuatro meses, la tasa de crecimiento de la cola es más lento que el del resto del cuerpo. Esto continúa hasta ocho meses. Después de ocho meses de la cola va dentro del cuerpo del bebé no nacido y no es visible desde el exterior. El feto ahora tiene todas las características de un ser humano. Esta es una de las principales diferencias entre la estructura biológica de los seres humanos y la de otros bípedos.

Si un bebé nace prematuramente, existe el riesgo de que pueda morir. Si los padres viven en una zona rural aislada y son incapaces de proporcionar una atención médica adecuada para su bebé, puede ser envuelto en algodón recogido del árbol shimul [árbol de algodón de seda, Bombax ceiba L.] y se mantiene en una cuna de madera para dos meses. El algodón debe ser empapado en ghee puro y cambia regularmente. Esta sencilla disposición proporcionará un ambiente agradable para que el bebé crezca sano y fuerte.

Chimpancés, orangutanes y gorilas son los monos sin cola, pero sus esqueletos llevan grandes huesos de la cola dentro de sus cuerpos que los de los seres humanos. Los seres humanos tienen un solo hueso de la cola dentro de sus cuerpos, pero los monos sin cola tener más de una, todo el interior del cuerpo, por lo que no pueden soportar erguido como los seres humanos. Ellos tienen que doblar un poco, por lo que su parte posterior es más grande que la de los humanos. El cráneo – un recipiente hecho de huesos para el cerebro – de los monos sin cola es un poco más pequeña que la de los humanos, por lo que los monos sin cola tienen menos células nerviosas en el cerebro. En el caso de los humanos, la tasa de crecimiento del feto es más rápido en los segundos cuatro meses de embarazo, pero en el mismo período la cola crece a un ritmo relativamente lento. En el caso de los monos sin cola, el hueso de la cola sigue creciendo al mismo ritmo que el feto. Después del nacimiento monos sin cola tienen que inclinarse hacia adelante para mantener el equilibrio. Animales con colas tienen que doblar aún más hacia delante debido al peso de la cola, por lo que no puede soportar durante mucho tiempo.

Monos sin cola, debido a la ausencia de colas, se guían por la psicología bípedo. Los animales con colas también se guían por la psicología bípedo, pero sus cerebros son más pequeños. Debido a la cola más grande, el cráneo se hace más pequeño de este modo el cerebro se hace más pequeño, por lo que su psicología no será la misma que la de bípedos sin cola. Monos sin cola se les puede enseñar sádhaná después de algún esfuerzo. Los bípedos cola no podrán hacer sádhaná como los bípedos sin cola, porque la columna vertebral de los bípedos de cola, que contienen los puntos de control de los cinco factores fundamentales, no viene en una sola línea. Los puntos de control caen sobre una línea curva, por lo tanto, no pueden realizar sádhaná correctamente.

Seres-Mono lados, recta o erigir pueden realizar sádhaná muy bien porque todos los cinco puntos de control de los factores fundamentales entran en una línea recta. En estas criaturas del cráneo que contiene el cerebro es un poco abultado en la parte posterior, lo que indica que el cerebro es lo suficientemente grande como para llevar a cabo sádhaná fácilmente. Usted ve lo afortunado que eres al tener una estructura biológica humana. Usted tiene una estructura humana. Los seres humanos deben estar obligados a Conciencia Suprema por este favor. Hay otra cosa. En el caso de los bípedos de cola, las patas delanteras [las armas], no se utilizan plenamente para caminar. Se utilizan más para la captura de objetos. En el caso de los humanos, que nunca se usan para caminar. En el caso de los monos, a menudo se utilizan para caminar, así como la captura. Por lo tanto, en cualquier caso, los monos pueden no ser iguales a los seres humanos, aun cuando su cola se corta del cuerpo. El cuerpo de un mono siempre permanecerá inclinada hacia adelante. Así que es una gran ventaja para tener un cuerpo humano. Sukrtaermánavo bhūtvā jiṋániicenmokśamápnuyát [“Las personas nacen como seres humanos debido a sus últimos buenos samskaras, pero para lograr la liberación no calificada que tendrán que alcanzar el autoconocimiento.”]

El arte de alcanzar el autoconocimiento es la auto-entrega completa. No se puede desafiar Parama Purusa con su intelecto y talento. Usted le puede desafiar con una sola cosa. Es decir, debe decir: “Oh, Parama Purusa, Tú me has traído a esta tierra, por lo que tendrá que comparecer ante mí, porque estoy en un cuerpo humano que he alcanzado en virtud de su gracia.”

Debido a que los bípedos de cola tienen una cola, pueden correr más rápido que los seres humanos – se aumenta su velocidad de carrera. Si la cola se añade a los dos traseras y las dos patas delanteras, bípedos cola tienen cinco patas. Las cuatro patas están realmente soportados por la cola, que funciona como la quinta pierna. Por lo tanto los monos pueden correr más rápido que los bípedos. Si monos caminan sobre dos piernas solamente como bípedos, van a caminar más lentamente que los seres humanos. Si un mono camina en cuatro patas, se moverá más rápido que un ser humano. Y si se necesita la ayuda de su cola, que será capaz de saltar de un árbol a otro y su velocidad será mucho mayor.

La velocidad de movimiento se incrementa con la ayuda de las glándulas linfáticas. En los seres humanos los ganglios linfáticos se encuentran en las articulaciones de los brazos y de las piernas, y también en varios otros lugares. Dependiendo de las secreciones hormonales de estas glándulas linfáticas, se adquiere la capacidad para saltar. ¿Pueden los humanos saltar tanto como los monos, incluso después de un esfuerzo extenuante? Los seres humanos no pueden incluso funcionar como ellos. Todo esto es debido a las glándulas linfáticas. Cuando se activan las glándulas linfáticas en las axilas y las articulaciones de las piernas, los pelos comienzan a crecer en aquellas partes del cuerpo humano. Si usted encuentra una ausencia de pelo, indica que los ganglios linfáticos están subdesarrollados, y que el individuo tendrá menos capacidad de salto.

Supongamos que un joven empieza a correr como un mono usando las manos y las piernas. Él continúa funcionando, ahora imaginar que él tiene una cola. Correr se hace más fácil para él. A continuación, supongamos que sus glándulas linfáticas se activan y correr se vuelve más agradable porque sus glándulas linfáticas producen significativamente más hormonas – no tanto como los monos, pero mucho más que los seres humanos comunes y corrientes. Biológicamente que está muy cerca de un mono. Ahora, supongamos que sus glándulas linfáticas vuelven a la normalidad. Su cuerpo se siente que es un poco más pesado de lo que era durante la manifestación mono, y no va a ser capaz de saltar tan libremente. Se ha convertido en un caballero de nuevo!

Tomemos el ejemplo de eunucos masculinos y femeninos. Generalmente el cráneo de una hembra es más pequeña que la de un macho. Si usted ve el cráneo de un esqueleto femenino, te darás cuenta de que la parte superior del cráneo es más pequeño. Los que son eunucos por nacimiento tienen cráneos todavía más pequeñas. Si, por procesos biológicos, un eunuco se transforma en un hombre o mujer, que él o ella va a sufrir de dolores de cabeza para el resto de su vida. Él o ella no puede deshacerse de ellos, ya que se debe a una escasez de células nerviosas en el cerebro. Si un hombre se convierte en una mujer por procesos biológicos, no va a sufrir de dolores de cabeza como tales; él no tendrá ninguna dificultad. Pero si una mujer se convierte en un hombre, ella sufrirá dificultades debido a que el cráneo es más pequeño; es decir, el cerebro es más pequeño. Es una cuestión de importancia biológica que los seres humanos no han hecho nada en este sentido hasta ahora.

Teorías Socioeconómicos

Así que ya ves que el cuerpo humano es una máquina biológica. Su servicio social, sus teorías socio-económicos, la vida política y su vida cultural deben ser guiados y incitados hacia el Ser Supremo, manteniendo en cuenta este hecho. Si se hace esto, el egoísmo no surgen en la mente humana y no hay ninguna posibilidad de la sociedad perjudicial. Pero los partidos políticos y las organizaciones socioeconómicas olvidan este hecho, por lo que en lugar de servir al mundo que guían de manera adversa.

En el caso del Partido Comunista, por ejemplo, esto es exactamente lo que ha sucedido. Esto es lo que le pasó a todo el mundo – un gran daño. Por Qué? No tenían culto espiritual, ningún objetivo espiritual. Por lo tanto, mientras exista el comunismo en la tierra, el mundo seguirá sufriendo. El comunismo tiene que ir inmediatamente sin ninguna demora, o que se va a quitar. Esta es la demanda de la humanidad. De lo contrario un gran peligro se cierne sobre la sociedad humana.

¿Cuál es el impacto social o aspecto de una teoría económica – positiva o negativa? Si es positivo, ¿cuál es su efecto? Si es negativo, ¿cuál es su efecto?

El cuerpo humano o de la existencia humana es una estructura biológica aguijoneado por la psicología, por cierto vrttis [propensiones]. Del mismo modo, la vida socio-económica es una estructura biológica aguijoneado por impulsos psíquicos y las diferentes propensiones psicofísicas; es decir, se incitó por la psicología. Así que la vida socio-económica es también una estructura biológica. Tiene que obedecer ciertas normas y reglas. Por eso digo que la estructura socioeconómica de la sociedad es una estructura biológica aguijoneado por impulsos psíquicos.

Cuando Karl Marx dijo que la propiedad debe ser propiedad del Estado, por las comunas, que iba en contra de la pasión psíquica humana y urgencia. Tanto nuestra vida socio-económica y la estructura biológica humana son incitados por impulsos psíquicos – por impulsos psíquicos fundamentales – por la psicología. La vida colectiva sociales – la teoría socio-económica – y la estructura biológica humana son tanto incitados por la psicología, impulsos psíquicos y pasiones psicofísicas y propensiones. Estos no pueden ser ignorados, no pueden ser descuidados.

Nuestras ambiciones son algo que nos empuja desde dentro para cumplir con las demandas de ciertos impulsos que tienen algún Pabula clara. Urge está ahí; el sentimiento inicial, es decir, el instinto innato, está ahí. Al mismo tiempo, hay ciertas fundamentales demandas socio-psico-físicos, pasiones e inclinaciones. No hay que olvidar esto.

Todas las teorías socioeconómicas propagadas en el pasado ignoran este requisito fundamental de los seres humanos los seres, y es por eso fracasaron. El marxismo es una tal teoría. Esta es la razón por la que fracasó, pero su fracaso no es un caso distinto o especial. El enfoque de las teorías socio-económica no debe ir en contra de la estructura de las necesidades humanas aprobado. Ahora aquellos que una vez apoyó el comunismo son en sí mismos la búsqueda de las razones del fracaso del marxismo y una de sus ramas, euro-comunismo.

La sed espiritual, el hambre espiritual, es también una de las pasiones sutiles, las propensiones sutiles, de la mente humana. En el muladhara chakra hay cuatro propensiones – dharma [anhelo psico-espiritual], artha [anhelo psíquico], Kama [anhelo físico] y mokṣa [anhelo espiritual]. Así anhelo espiritual es un impulso humano fundamental.

Los seres humanos no pueden ir en contra o desviarse de la trayectoria reconocida de Aquel que controla las ondas mentales del universo (Iishvara) – la trayectoria reconocida o la corriente principal de la vida humana. Ellos no pueden. Para todas las teorías, para todas las prácticas, para todos los cultos – uno no puede apartarse de este camino fundamental.

Urge se llama utcetaná en sánscrito. [Alguien con un impulso será dejar de lado todos los obstáculos y seguir adelante.] Supongamos que un hombre le dice a su amigo que él quiere ir a Calcuta, pero sus objetos amigo. Si el hombre no escucha a cualquiera de estas objeciones, empuja a su amigo a un lado y deja de Calcuta, se llama “impulso”.

La pasión se llama utvrtti en sánscrito. [Uno que tiene una pasión amenazará tomar o incluso tomar acción física contra los que ponen obstáculos delante de él, y luego seguir adelante.] Si el hombre amenaza a su amigo para tratar de evitar que él va a Calcuta, que se llama “la pasión “. Propensión se llama vrtti en sánscrito. Si el hombre le pide a su amigo que lo acompañara a Calcuta porque tiene muchos deseos y esperanzas que sólo pueden cumplirse existe, se llama vrtti.

El sentimiento se llama bhávapravanatá en sánscrito. Si el amigo dice: “¿Por qué quieres ir a Calcuta cuando es siempre anegado y congestionada? Va a afectar negativamente a su salud. Escuchar a la razón! “, Pero sigue siendo el hombre se va, esto se llama” sentimiento “.

La psique humana se guía por estos cuatro aspectos. La teoría socio-económica y de culto tienen que ajustar con ellos.

Tomemos un ejemplo. La psicología de los agricultores es tal que, en circunstancias normales nunca va a vender sus tierras. Siempre que un agricultor dona un pedazo de tierra para alguien que es por lo general fuera de la presión de las circunstancias o de la adhesión a un alto ideal. Así que cualquier filosofía que predica que toda la tierra pertenece al estado va en contra de este aspecto básico de la psicología humana. Es así como las enseñanzas del comunismo van en contra de la psicología humana fundamental. Del mismo modo, si un agricultor es contada por las autoridades para dar mil kilos de arroz de sus campos, se puede renunciar a ellos, pero si se le dice que renunciar a ellos desde su casa, su esposa sólo se puede dar cien kilos. Esto se debe a que está acostumbrado a permanecer en el hogar, por lo que su mundo es muy pequeño. Su psicología también es diferente de la de las autoridades. Así que, aunque varios grupos de personas tienen su propia psicología, una teoría socio-económica no debe ir en contra de los fundamentos de la psicología humana.

Tienes un cuerpo humano. Hacer el mejor uso de ella. Olvida todo lo del pasado de este mismo momento.

Bigŕi jiivan anek hi sudhari janam AJ
Jay Ram Ram ki Japu Samaj tulsi Taju ku.

[Muchos de mis vidas pasadas han sido en vano, pero ahora mi vida está rectificada. Voy a dedicarme a los pies de loto de Rama y trabajar por Rama, dejando a todos los apegos mundanos.]

Esto es para cada uno de ustedes – los más jóvenes, así como los mayores. Seguir trabajando de una manera tal que le das a tu pena adecuada a la sociedad, y os traeré sobre la evolución real de la humanidad. Sea un devoto de la humanidad, así como un devoto de Parama Purusa. Deje que la victoria sea con vosotros.

20 de julio 1990, Calcuta